Horaire des célébrations de l’Unité missionnaire de Charlevoix du 30 septembre au 15 décembre.
HORAIRE DES CÉLÉBRATIONS DE L‘UNITÉ MISSIONNAIRE DE CHARLEVOIX
30 September au 15 Dic. 2024
Semaine du 1 Oct. 2024 Garde : Enrique
Paroisse de Saint-Laurent-de-Charlevoix | Paroisse de Saint-François-D’Assise | ||||||
Lun | 30 | BSP | 9h00 | Messe – Jean-Baptiste
|
|||
Mar | 1 | SAL | 19h00 | Messe – Joël | PRSF
SH |
16h00
16h00 |
Messe – Joël
Messe – Enrique |
Mer | 2 | Foy. SS
CL |
10h00
16h00 |
Messe – Enrique
Messe – Enrique |
EB | 16h00 | Messe – Joël |
Jeu | 3 | Foy. LM
LM GF |
10h0015h00
19h00 |
Adoration et Messe 16h00 – Joël
Messe – Enrique Messe – Enrique |
BSP
SL |
9h00
16h00 |
Messe – Jean-Baptiste
Messe – Joël |
Ven | 4 | Foy. CL | 10h00 | Messe – Enrique | BSP | 15h00 | Messe – Joel |
27e Dimanche du temps Ordinaire | |||||||
Sam | 5 | CL
SAL BSC SI |
16h0019h00
16h00 16h00 |
Messe – Enrique
Messe – Enrique Célébration dominicale de la Parole Messe – Joël |
SU
|
19h00
|
Célébration dominicale de la Parole
|
Dim | 6 | SA
NDM LM PP SS SF |
9h00
11h00 9h00 11h00 9h00 11h00 |
Messe – André Dufour
Messe – André Dufour Messe – Joël Messe – Joël Célébration dominicale de la Parole Célébration dominicale de la Parole |
SB
SH EB PRSF BSP |
9h30
9h00 11h00 9h00 11h00 |
Messe – Enrique
Célébration dominicale de la Parole Célébration dominicale de la Parole Messe – Jean-Baptiste Messe – Jean-Baptiste
|
Semaine du 7 Oct. 2024 Garde : JOËL
Paroisse de Saint-Laurent-de-Charlevoix | Paroisse de Saint-François-D’Assise | ||||||
Lun | 7 | BSP | 9h00 | Messe – Jean-Baptiste
|
|||
Mar | 8 | SAL | 19h00
|
Messe – Enrique | PRSF
SH |
16h00
16h00 |
Messe – Enrique
Messe – Joël |
Mer | 9 | CL | 16h00 | Messe –Joël | EB | 16h00 | Messe – Enrique |
Jeu | 10 | LM
GF |
15h00
19h00 |
Adoration et Messe 16h00 – Joël
Messe – Joël |
BSP
SB |
9h00
16h00 |
Messe – Jean-Baptiste
Messe – Enrique |
Ven | 11 | Bâtiss. | 14h00 | Messe – Joël | BSP | 15h00 | Adoration et Messe 16h00 – Enrique |
28e Dimanche du temps Ordinaire | |||||||
Sam | 12 | CL
SAL BSC SI |
16h00
19h0016h00 16h00 |
Messe – Enrique
Messe – André Dufour Messe – Joël Célébration dominicale de la Parole |
SU
|
19h00
|
Messe – Enrique |
Dim | 13 | SA
NDM LM PP SS SF |
9h00
11h00 9h00 11h00 9h00 11h00 |
Messe – Enrique
Messe – Enrique Célébration dominicale de la Parole Célébration dominicale de la Parole Messe – Joël Messe – Joël
|
SL
SH EB PRSF BSP |
9h30
9h00 11h00 9h00 11h00 |
Messe – Jean-Baptiste
Messe – André Dufour Messe – André Dufour Célébration dominicale de la Parole Célébration dominicale de la Parole |
Semaine du 14 Oct. 2024 Garde : ENRIQUE
Paroisse de Saint-Laurent-de-Charlevoix | Paroisse de Saint-François-D’Assise | ||||||
Lun | 14 | BSP | 9h00 | Messe – Jean-Baptiste
|
|||
Mar | 15 | SAL
LM |
19h00
10h00 |
Messe – Joel
Messe Centre du Jour – Enrique |
PRSF
SH |
16h00
16h00 |
Messe – Joël
Messe – Enrique |
Mer | 16 | CL | 16h00 | Messe – Enrique | EB | 16h00 | Messe – Joël |
Jeu | 17 | LM
GF |
15h00
19h00 |
Adoration et Messe 16h00 – Enrique
Messe – Enrique |
BSP
SL |
9h00
16h00 |
Messe – Jean-Baptiste
Messe – Joël |
Ven | 18 | Bâtiss. | 14h00 | Pas de messe | BSP | 15h00 | Adoration et Messe 16h00 – Joel |
29e Dimanche du temps Ordinaire – Dimanche Misionaire | |||||||
Sam | 19 | CL
SAL BSC SI |
16h00
19h0016h00 16h00 |
Célébration dominicale de la Parole
Pas de Célébration Messe – Enrique Messe – Joël |
SU
|
19h00
|
Messe – Joël
|
Dim | 20 | SA
NDM LM PP SS SF |
9h00
11h00 9h00 11h00 9h00 11h00 |
Célébration dominicale de la Parole
Célébration dominicale de la Parole Messe – Richard Deschénes Messe – Richard Deschénes Messe – Enrique Messe – Enrique |
SB
SL SH EB PRSF BSP |
9h30
9h30 9h00 11h00 9h00 11h00 |
Célébration dominicale de la Parole
Célébration dominicale de la Parole Messe – Jean-Baptiste Messe – Jean-Baptiste Messe – Joël Messe – Joël |
Semaine du 21 Oct. 2024 Garde : JOËL
Paroisse de Saint-Laurent-de-Charlevoix | Paroisse de Saint-François-D’Assise | ||||||
Lun | 21 | BSP | 9h00 | Messe – Jean-Baptiste | |||
Mar | 22 | SAL | PRSF
SH |
16h00
16h00 |
Messe – Enrique
Messe – Joël |
||
Mer | 23 | CL | 16h00 | Messe – Joël | EB | 16h00 | Messe – Enrique |
Jeu | 24 | LM | 15h00 | Adoration et Messe 16h00 – Joël | BSP
SB |
9h00
16h00 |
Messe – Jean-Baptiste
Messe – Enrique |
Ven | 25 | Bâtiss. | 14h00 | Messe – Enrique | BSP | 15h00 | Adoration et Messe 16h00 – Joël |
30e Dimanche du temps Ordinaire- Dimanche Prière pour la Paix | |||||||
Sam | 26 | CL
SAL BSC SI |
16h0019h00
16h00 16h00 |
Messe – Joël
Messe – Richard Deschénes Célébration dominicale de la Parole Messe – Enrique |
SU
|
19h00
|
Célébration dominicale de la Parole
|
Dim | 27 | SA
NDM LM PP SS SF |
9h00
11h00 9h00 11h00 9h00 11h00 |
Messe – Richard Deschénes
Messe – Richard Deschénes Messe – Enrique Messe – Enrique (Bapt.) Célébration dominicale de la Parole Célébration dominicale de la Parole |
SB
SH EB PRSF BSP |
9h30
9h00 11h00 9h00 11h00 |
Messe – Joël
Célébration dominicale de la Parole Célébration dominicale de la Parole Messe – Jean-Baptiste Messe – Jean-Baptiste
|
Semaine du 28 Oct. 2024 Garde : ENRIQUE
Paroisse de Saint-Laurent-de-Charlevoix | Paroisse de Saint-François-D’Assise | ||||||
Lun | 28 | BSP | 9h00 | Messe – Jean-Baptiste | |||
Mar | 29 |
|
|
PRSF
SH |
16h00
16h00 |
Messe – Joël
Messe – Enrique |
|
Mer | 30 | CL | 16h00 | Messe – Enrique | EB | 16h00 | Messe – Joël |
Jeu | 31 | LM
|
15h00
|
Adoration et Messe 16h00 – Enrique
|
BSP
F.I.C. SL |
9h00
10h00 16h00 |
Messe – Jean-Baptiste
Messe – Joël Messe – Joël |
Ven | 1 | Bâtiss. | 14h00 | Pas de Messe | BSP | 15h00 | Adoration et Messe 16h00 – Joël |
31e Dimanche du temps Ordinaire | |||||||
Sam | 2 | CL
SAL BSC SI |
16h00
19h0016h00 16h00 |
Messe – Enrique
Messe – Richard Deschenes Messe – Joël Célébration dominicale de la Parole |
SU
|
19h00
|
Messe – Jean-Baptiste |
Dim | 3 | SA
NDM LM PP SS SF |
9h00
11h00 9h00 11h00 9h00 11h00 |
Messe – Enrique
Messe – Enrique Célébration dominicale de la Parole Célébration dominicale de la Parole Messe – Richard Deschenes Messe – Richard Deschenes
|
SL
SH EB PRSF BSP |
9h30
9h00 11h00 9h00 11h00 |
Messe – Jean-Baptiste
Messe – Joël Messe – Joël Célébration dominicale de la Parole Célébration dominicale de la Parole |
Semaine du 4 Nov. 2024 Garde : JOËL
Paroisse de Saint-Laurent-de-Charlevoix | Paroisse de Saint-François-D’Assise | ||||||
Lun | 4 | BSP | 9h00 | Messe – Jean-Baptiste | |||
Mar | 5 | PRSF
SH |
16h00
16h00 |
Messe – Enrique
Messe – Joël |
|||
Mer | 6 | Foy. SS
CL |
10h0016h00 | Messe – Joël
Messe – Joël |
EB | 16h00 | Messe –Enrique
|
Jeu | 7 | Foy. LM
LM
|
10h0015h00
|
Messe – Enrique
Adoration et Messe 16h00 – Joël |
BSP
SB |
9h00
16h00 |
Messe – Jean-Baptiste
Messe – Enrique |
Ven | 8 | Foy. CL
Bâtiss. |
10h0014h00 | Messe – Joël
Messe – Joël |
BSP | 15h00 | Adoration et Messe 16h00 – Enrique |
32e Dimanche du temps Ordinaire | |||||||
Sam | 9 | CL
SAL BSC SI |
16h00
19h0016h00 16h00 |
Célébration dominicale de la Parole
Pas de Célébration Messe – Enrique Messe – Joël |
SU
|
19h00
|
Messe – Jean-Baptiste
|
Dim | 10 | SA
NDM LM PP SS SF |
9h00
11h00 9h00 11h00 9h00 11h00 |
Célébration dominicale de la Parole
Célébration dominicale de la Parole Messe – Richard Deschenes Messe – Richard Deschenes Messe – Joël Messe – Joël |
SB
SL SH EB PRSF BSP |
9h30
9h30 9h00 11h00 9h00 11h00 |
Célébration dominicale de la Parole
Célébration dominicale de la Parole Messe – Jean-Baptiste Messe – Jean-Baptiste Messe -Enrique Messe – Enrique |
Semaine du 11 Nov. 2024 Garde : ENRIQUE
Paroisse de Saint-Laurent-de-Charlevoix | Paroisse de Saint-François-D’Assise | |||||||
Lun | 11 | BSP | 9h00 | Messe – Jean-Baptiste
|
||||
Mar | 12 | PRSF
SH |
16h00
16h00 |
Messe – Joël
Messe – Enrique |
||||
Mer | 13 | CL | 16h00 | Messe – Enrique | EB | 16h00 | Messe – Joël | |
Jeu | 14 | LM
LM |
15h00
10h00 |
Adoration et Messe 16h00 – Enrique
Messe Centre Du Jour – Enrique |
BSP
SL |
9h00
16h00 |
Messe – Jean-Baptiste
Messe – Joël |
|
Ven | 15 | Bâtiss. | 14h00 | Pas de Messe | BSP | 15h00 | Adoration et Messe 16h00 – Joel | |
33e Dimanche du temps Ordinaire | ||||||||
Sam | 16 | CL
SAL BSC SI |
16h0019h00
16h00 16h00 |
Messe – Richard Deschenes
Messe – Joël Célébration dominicale de la Parole Messe – Enrique |
SU
|
19h00
|
Célébration dominicale de la Parole
|
|
Dim | 17 | SA
NDM LM PP SS SF |
9h00
11h00 9h00 11h00 9h00 11h00 |
Messe – Joël
Messe – Joël Messe – Enrique Messe – Enrique Célébration dominicale de la Parole Célébration dominicale de la Parole |
SB
SH EB PRSF BSP |
9h30
9h00 11h00 9h00 11h00 |
Messe – Jean-Baptiste
Célébration dominicale de la Parole Célébration dominicale de la Parole Messe – Richard Deschenes Messe – Richard Deschenes
|
|
Semaine du 18 Nov. 2024 Garde : JOËL
Paroisse de Saint-Laurent-de-Charlevoix | Paroisse de Saint-François-D’Assise | ||||||
Lun | 18 | BSP | 9h00 | Messe – Jean-Baptiste
|
|||
Mar | 19 | PRSF
SH |
16h00
16h00 |
Messe – Enrique
Messe – Joël |
|||
Mer | 20 | CL | 16h00 | Messe – Joël | EB | 16h00 | Messe – Enrique |
Jeu | 21 | LM
|
15h00
|
Adoration et Messe 16h00 – Joël
|
BSP
SB |
9h00
16h00 |
Messe – Jean-Baptiste
Messe – Enrique |
Ven | 22 | Bâtiss. | 14h00 | Messe – Joël | BSP | 15h00 | Adoration et Messe 16h00 – Enrique |
Jésus-Christ Roi de L’Univers | |||||||
Sam | 23 | CL
SAL BSC SI |
16h00
19h0016h00 16h00 |
Messe – Msg. Marc Pelchat – Enrique
Messe – Richard Deschenes Messe – Joël Célébration dominicale de la Parole |
SU
|
19h00
|
Messe – Enrique |
Dim | 24 | SA
NDM LM PP SS SF |
9h00
11h00 9h00 11h00 9h00 11h00 |
Messe – Richard Deschenes
Messe – Richard Deschenes Célébration dominicale de la Parole Célébration dominicale de la Parole Messe – Joël Messe – Joël
|
SL
SH EB PRSF BSP |
9h30
9h00 11h00 9h00 11h00 |
Messe – Enrique (Bapt.)
Messe – Jean-Baptiste Messe – Msg. Marc Pelchat Célébration dominicale de la Parole Célébration dominicale de la Parole |
Semaine du 25 Nov. 2024 Garde : ENRIQUE
Paroisse de Saint-Laurent-de-Charlevoix | Paroisse de Saint-François-D’Assise | ||||||
Lun | 25 | BSP | 9h00 | Messe – Jean-Baptiste | |||
Mar | 26 | PRSF
SH |
16h00
16h00 |
Messe – Joël
Messe – Enrique |
|||
Mer | 27 | CL | 16h00 | Messe – Enrique | EB | 16h00 | Messe – Joël |
Jeu | 28 | LM
LM |
10h00
15h00
|
Messe Centre de jour – Enrique
Adoration et Messe 16h00 – Enrique
|
BSP
F.I.C. SL |
9h00
10h00 16h00 |
Messe – Jean-Baptiste
Messe – Joël Messe – Joël |
Ven | 29 | Bâtiss. | 14h00 | Pas de Messe | BSP | 19h00 | Messe – Joël |
1e Dimanche de L’Avent | |||||||
Sam | 30 | CL
SAL BSC SI |
16h00
19h0016h00 16h00 |
Célébration dominicale de la Parole
Pas de Messe Messe – Enrique Messe – Joël |
SU
|
19h00
|
Messe – Jean-Baptiste |
Dim | 1 | SA
NDM LM PP SS SF |
9h00
11h00 9h00 11h00 9h00 11h00 |
Célébration dominicale de la Parole
Célébration dominicale de la Parole Messe – Joël Messe – Joël Messe – Richard Deschenes Messe – Richard Deschenes
|
SB
SL SH EB PRSF BSP |
9h30
9h30 9h00 11h00 9h00 11h00 |
Célébration dominicale de la Parole
Célébration dominicale de la Parole Messe – Enrique Messe – Enrique Messe – Jean-Baptiste Messe – Jean-Baptiste
|
Semaine du 2 Dic. 2024 Garde : JOËL
Paroisse de Saint-Laurent-de-Charlevoix | Paroisse de Saint-François-D’Assise | ||||||
Lun | 2 | BSP | 9h00 | Messe – Jean-Baptiste
|
|||
Mar | 3 | PRSF
SH |
16h00
16h00 |
Messe – Enrique
Messe – Joël |
|||
Mer | 4 | Foy. SS
CL |
10h0016h00 | Messe – Enrique
Messe – Joël |
EB | 16h00 | Messe – Enrique
|
Jeu | 5 | Foy. LM
LM |
10h0015h00 | Messe – Joël
Adoration et Messe 16h00 – Joël |
BSP
SB |
9h00
16h00 |
Messe – Jean-Baptiste
Messe – Enrique |
Ven | 6 | Foy. CL
Bâtiss. |
10h0014h00 | Messe – Joël
Pas de messe |
BSP | 15h00 | Adoration et Messe 16h00 – Enrique |
2e Dimanche de L’Avent | |||||||
Sam | 7 | CL
SAL BSC SI |
16h00
19h00 16h00 16h00 |
Messe – Joël (Bapt.)
Messe – Richard Deschênes Messe – Enrique Pas de messe |
SU
|
19h00
|
Célébration dominicale de la Parole
|
Dim | 8 | SA
NDM LM PP SS SF |
9h00
11h00 9h00 11h00 9h00 11h00 |
Messe – Enrique
Messe – Enrique Messe – Richard Deschênes Messe – Richard Deschênes Célébration dominicale de la Parole Célébration dominicale de la Parole
|
SB
SH EB PRSF BSP |
9h30
9h00 11h00 9h00 11h00 |
Messe – Jean-Baptiste
Célébration dominicale de la Parole Célébration dominicale de la Parole Messe – Joël Messe – Joël
|
Semaine du 9 Dic. 2024 Garde : ENRIQUE
Paroisse de Saint-Laurent-de-Charlevoix | Paroisse de Saint-François-D’Assise | ||||||
Lun | 9 | BSP | 9h00 | Messe – Jean-Baptiste | |||
Mar | 10 | PRSF
SH |
16h00
16h00 |
Messe – Joël
Messe – Enrique |
|||
Mer | 11 | CL | 16h00 | Messe – Enrique | EB | 16h00 | Messe – Joël |
Jeu | 12 | LM
|
15h00
|
Adoration et Messe 16h00 -Enrique | BSP
SL |
9h00
16h00 |
Messe – Jean-Baptiste
Messe – Joël |
Ven | 13 | Bâtiss. | 14h00 | Messe – Enrique | BSP | 15h00 | Adoration et Messe 16h00 – Joel |
3e Dimanche de L’Avent | |||||||
Sam | 14 | CL
SAL BSC SI |
16h00
19h0016h00 16h00 |
Messe – Enrique
Messe – Richard Deschênes Messe – Joël Célébration dominicale de la Parole |
SU
|
19h00
|
Messe – Jean-Baptiste
|
Dim | 15 | SA
NDM LM PP SS SF |
9h00
11h00 9h00 11h00 9h00 11h00 |
Messe – Richard Deschênes
Messe – Richard Deschênes Célébration dominicale de la Parole Célébration dominicale de la Parole Messe – Enrique Messe – Enrique
|
SL
SH EB PRSF BSP |
9h30
9h00 11h00 9h00 11h00 |
Messe – Joël
Messe – Jean-Baptiste Messe – Jean-Baptiste Célébration dominicale de la Parole Célébration dominicale de la Parole |
Monseigneur Juan Carlos Londono (prononcé Londonio): un vent de fraicheur.
Vidéo du Pape François: pour une mission partagée.
Les activités de catéchèse parents-jeunes reprennent.
Chers parents et chers jeunes de 2e et 3e année de catéchèse,
J’espère que l’été a su vous dynamiser et
vous accorder des temps de repos.
Voici venu le moment de recommencer nos activités de catéchèse.
Nous vous convions donc à une première rencontre qui sera l’occasion
de nous retrouver pour échanger, vous faire part de certains changements
et de vous remettre le calendrier 2024-2025.
Les jeunes auront l’occasion de rencontrer leur catéchète
et de vivre une activité d’accueil.
Nous vous attendons donc mardi le 24 septembre 2024 à 18h30 au sous-sol de l’église de Baie-Saint-Paul. PARENTS-JEUNES.
Exposition : 350 ans d’entraide. L’Église catholique de Québec
La nouvelle exposition conçue par le Musée de la civilisation vaut le détour : «350 ans d’entraide. L’Église catholique de Québec»! Découvrez 22 petits et grands trésors qui évoquent comment la communauté catholique s’est mise en action là où les besoins étaient criants. Lieux de soins, de rencontre, d’accompagnement, de réhabilitation, soupes populaires, orphelinats, écoles, centres de détention pour femmes, une véritable courtepointe de solidarité s’est tissée au fil des siècles! Rendez-vous au 2, côte de la Fabrique, juste à côté de la basilique-cathédrale Notre-Dame de Québec, du 10 juillet au 14 octobre. De 10 h à 17 h. Toute la programmation des Fêtes du 350e anniversaire de l’Église catholique de Québec sur www.fetes350.ca ! Ne manquez aucune activité, abonnez-vous à l’infolettre diocésaine : https://www.ecdq.org/infolettre/ |
« Kapoah », le nouveau sentier de type Compostelle est inauguré dans Charlevoix.
Québec, le 10 juin 2024 – La marche de longue durée / pèlerinage « Kapoah », officiellement lancée dans le cadre des fêtes du 350e anniversaire de l’Église catholique de Québec, est bien amorcée depuis la mi-mai. Le site web www.kapoah.com permet de visualiser les options de parcours proposées, notamment le nouveau segment reliant La Malbaie à Québec.
Il y a déjà deux semaines circulaient de La Malbaie à Baie-Saint-Paul, en passant par le Monastère de la Croix glorieuse, Notre-Dame-des-Monts et Saint-Urbain, les deux pèlerines qui ont inauguré ce parcours qui se poursuit jusqu’à la Cathédrale de Québec. Le samedi premier juin, traversaient la Porte sainte de la Cathédrale sept autres jeunes pèlerins du Kapoah.
Aujourd’hui 10 juin, non moins de vingt-et-un pèlerins et pèlerines, partis de l’Ermitage Saint-Antoine du Lac-Bouchette sont arrivés à la Porte sainte de la basilique-cathédrale Notre-Dame de Québec. Ils auront marché 16 jours.
Un nouvel itinéraire qui attire
En plus des groupes locaux ci-dessus mentionnés, d’autres s’annoncent, de la région de Lévis en particulier, y compris celui mis sur pied par une agence de voyage. Un nombre important de marcheurs et pèlerins arpentera la belle région de Charlevoix à titre individuel, en couple ou famille, entre amis, d’ici la fin du mois de septembre.
Le parcours passe par le secteur Sainte-Agnès jusqu’au Monastère de la Croix glorieuse où il est possible de passer une seconde nuit. Puis il reprend le rang Sainte-Philomène jusqu’à Notre-Dame des Monts et conduit les pèlerins vers Saint-Urbain par les rangs Saint-Antoine et Saint-Jean-Baptiste. Après une autre nuit, les marcheurs et pèlerins empruntent le Chemin du Cap Martin et le Chemin Saint-Laurent pour atteindre Baie-Saint-Paul. De là s’offre la possibilité d’utiliser les sentiers de montagne via Petite-Rivière-Saint-François ou un moyen de transport pour atteindre Saint-Joachim de Montmorency et filer jusqu’à Québec.
En provenance du Saguenay/Lac Saint-Jean, les marcheurs peuvent traverser le Fjord du Saguenay par le sentier l’Orignac de la Traversée de Charlevoix pour arriver à Grands-Fonds et se diriger vers La Malbaie, ou emprunter les Sentiers des caps de Charlevoix à l’ouest de Baie-Saint-Paul et de Petite-Rivière. Une immersion en nature pleine de bienfaits!
Un « Compostelle » québécois?
L’idée de pèlerinage a surgi dans le cadre du 350ième anniversaire de la constitution de l’Église de Québec comme Diocèse. Le territoire concerné était immense ; il comprenait l’Amérique du Nord à l’exception de la Floride, du Mexique et des colonies britanniques. D’où l’intérêt de sensibiliser nos voisins des provinces canadiennes ainsi que du Sud à s’engager activement dans un pèlerinage chez nous.
Peut-on parler d’un Compostelle québécois ? Si on pense à une équivalence parfaite, c’est bien sûr impossible. Le « Camino » de Santiago de Compostelle, Espagne, a une tradition millénaire derrière lui. Alors quels critères font l’originalité « compostellane » de Kapoah, chemin qui favorise l’atteinte d’objectifs personnels plus profonds qu’il n’y paraît à première vue ?
Il y a d’abord la durée qui façonne l’approfondissement intérieur (jusqu’à 30 jours), puis l’aspect spirituel éprouvé qui est présent par des monastères et des sanctuaires ouverts à tous, ainsi que l’unique « Porte sainte » en Amérique, universellement accessible. Santiago a aussi une « Porte Sainte », la sixième au monde, tandis que Québec a la septième. Les autres sont en Italie.
Il importe aussi de se soucier d’une plus authentique équivalence avec le Compostelle d’origine à l’heure où les coûts de voyage et d’approvisionnement augmentent. Pour cette raison, nombreux sont ceux qui n’ont pas les moyens de traverser en Europe. Il est impératif d’offrir ici une alternative significative qui réponde le mieux possible à l’appel intérieur que les marcheurs ressentent.
Oui, Kapoah offre de se mettre en route et entreprendre une démarche humaine et spirituelle de qualité. Permettre de soutenir certains passages essentiels de la vie constitue son noble but. Au fil du temps, Kapoah souhaite offrir une traversée initiatiques significative aux québécois et pèlerins venus d’ailleurs.
Focus sur le patrimoine religieux: voyez notre mini dossier sur ce sujet ici.
Important de fréquenter ces trois médias d’information sur la foi. Trois ressources médiatiques pour nous aider à nourrir et enrichir notre foi dans le contexte actuel.
Ces trois sources d’information spirituelle et pastorale peuvent accompagner positivement cette période difficile à traverser. Nous puisons la plupart de nos textes dans les informations que diffusent ces portails accessibles gratuitement sur internet.
Vous trouverez à KTO les messes quotidiennes du Pape François.
À portée de vos « doigts », quelques petits clics et vous avez accès à un trésor extraordinaire sur le plan spirituel.
Faites le premier pas et nous sommes convaincus que vous allez en prendre l’habitude.
Plusieurs de ces outils d’accompagnement se retrouvent sur le site Internet de notre Église diocésaine au ECDQ.org dans la section COVID19 sous l’onglet Vivre les Jours Saints à la maison
Allez également visiter le site de Zénith pour avoir une information complète sur la vie pastorale universelle, entre autres sur les catéchèses et autres prises de parole du Pape François
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Rôle des laïcs : le pape souhaite « un pas de plus ». (Article tiré de l’Agence Zénith internationale.)
Par les laïcs, il faut « que l’Eglise soit présente là où l’homme vit et souffre pour faire resplendir de partout la lumière de l’Evangile », peut-on lire dans le texte publié par L’Osservatore Romano daté du 14 octobre 2020. Le pape y invite à faire « confiance à l’imagination créatrice » de l’Esprit Saint.
Il fustige aussi une nouvelle fois le cléricalisme « toujours nuisible pour l’Eglise » : il faut, écrit-il, que la vocation spécifique des laïcs « soit reconnue à tous les niveaux, en évitant par tous les moyens de les cléricaliser ».
« Le centre de la mission laïque, affirme-t-il encore, consiste à consacrer le monde selon le projet de Dieu », et les laïcs sont appelés à « être heureux dans le don d’eux-mêmes et dans la prière ».
Voici notre traduction de cette préface au livre « Symphonie de ministères. Une présence renouvelée des laïcs dans l’Eglise » (Sinfonia di ministeri. Una rinnovata presenza dei laici nella Chiesa, Libreria editrice vaticana – Edizioni San Paolo).
Préface du pape François
Toutes les époques ont leur nouveauté, c’est pourquoi nous pouvons dire que nous vivons une nouvelle époque. Il est temps que les laïcs fassent un pas en avant, un pas de plus. Et qu’ils trouvent dans l’Eglise l’espace nécessaire pour le faire, la façon de répondre à leurs vocations. En puisant au riche enseignement du Concile Vatican II, repris par le Synode des évêques et par mes prédécesseurs, ce volume offre une réflexion approfondie sur les ministères que le pape saint Paul VI a réformés, en les liant non plus au chemin de préparation au ministère ordonné, mais à la variété de vocations et de services laïcs que l’Esprit-Saint suscite dans l’Eglise.
L’Esprit est toujours actif au sein du Peuple de Dieu, en l’enrichissant de nouveaux dons à chaque fois, et nous devons être attentifs à ne pas l’arrêter (cf. 1 Ts 5, 19) et à ne pas le contrister (cf. Eph 4, 30). Hélas nous le faisons chaque fois que nous ne faisons pas confiance à son imagination créatrice, et que nous prétendons réduire son action à l’intérieur de nos schémas, sans laisser place au primat de la grâce et en courant le risque de devenir auto-référentiels.
Avec la Constitution Lumen gentium, Vatican II a été le Concile du Peuple de Dieu, un Peuple qui marche dans l’histoire poussé par le vent de la Pentecôte. Ce Peuple saint est continuellement enrichi de ministères et de charismes, enracinés dans le sensus fidei qui rend la totalité des baptisés infaillibles quand ils croient (in credendo). C’est une réalité de grâce que nous devons garder continuellement présente dans l’action pastorale, en dépassant le cléricalisme toujours nuisible pour l’Eglise, comme l’a rappelé aussi le Document Final du Synode dédié aux jeunes.
Le saint peuple de Dieu, oint par l’Esprit, est entièrement sacerdotal, en tant qu’il participe à l’unique sacerdoce du Christ. Les ministres ordonnés, qui agissent in persona Christi capitis, sont certes indispensables à la croissance de ce Peuple, puisque ce sont les seuls à pouvoir présider l’Eucharistie pour le nourrir et absoudre les péchés pour étendre en lui la miséricorde de Dieu. En même temps, si le cœur de l’identité du prêtre est de consacrer le pain eucharistique, le centre de la mission laïque consiste à consacrer le monde selon le projet de Dieu. Cette action fait tout un avec la coresponsabilité des laïcs dans l’édification de l’Eglise, comme l’a mis spécialement en lumière l’exhortation apostolique Christi fideles laici de saint Jean-Paul II. Les ministères institués remplissent cette double mission en faveur de l’Eglise et du monde, en rendant les laïcs (femmes et hommes) sujets actifs de l’évangélisation et de la mission.
Comme je l’ai écrit dans Evangelii gaudium, ils sont la très grande majorité du Peuple de Dieu et il faut que leur vocation spécifique soit reconnue à tous les niveaux, en évitant par tous les moyens de les cléricaliser. Nous devons vérifier si nous sommes fidèles à cette identité laïque, en faisant repartir l’horloge qui semble s’être arrêtée. C’est le moment. La mission des laïcs n’est pas le privilège de quelques-uns et elle implique un dévouement total… Aux laïcs, il est demandé d’être heureux dans le don d’eux-mêmes et dans la prière, de croire et d’agir au sein de la communauté chrétienne pour en partager et en soutenir le chemin, dans l’échange réciproque des dons suscités par l’Esprit. C’est cela la synodalité à laquelle Dieu nous appelle et qui nous demande de répondre aux divers appels ; de marcher ensemble, pasteurs et troupeau, sur les sentiers de l’histoire ; d’être un seul dans la diversité des charismes.
Il faut éviter le risque de transformer les ministères en formes de pouvoir, ce qui est une tentation toujours aux aguets. Les ministères répondent à une vocation, ils sont le fruit d’un discernement personnel et communautaire et ils s’expriment dans la diaconie (diakonia) du Peuple de Dieu. Une Eglise toute ministérielle manifeste un Peuple aux mille visages. C’est une Eglise où le rôle de la femme est central. C’est une Eglise perpétuellement fécondée par l’Esprit, qui « fait la jeunesse de l’Église et la renouvelle sans cesse, l’acheminant à l’union parfaite avec son époux » (Lumen gentium 4).
Traduction de Zenit, Anne Kurian-Montabone
« Que faisons-nous des charismes dans la gouvernance de l’Église ? » Une réflexion à poursuivre sur la place des femmes en Église.
Qu’avez-vous pensé de la candidature d’Anne Soupa à l’archevêché de Lyon ?
Je trouve la démarche d’Anne Soupa courageuse et audacieuse. C’est une femme intelligente dont l’action est pesée, réfléchie et d’une certaine manière prophétique. Le prophète interpelle, oblige à laisser surgir l’inédit, à prendre des chemins de traverse quand bien même ceux-ci sont inconfortables. Cela m’évoque les femmes de la généalogie de Jésus, en particulier Ruth. Elle persévère, dure dans cette conviction qu’il y a quelque chose à faire bouger dans ce qui était bien assis chez le peuple juif. Et finalement, sa belle-mère et son futur mari, Booz, vont rendre grâce pour cela. Quelque chose du projet de salut de Dieu se dit à travers elle…
Certes, le moyen utilisé par Anne Soupa est provocateur, mais il serait dommage de le réduire à cette dimension. Elle dit clairement qu’elle souhaiterait une prise de conscience. Sur le fond, cette théologienne ouvre un débat et un questionnement qui, à mon sens, arrivent à un moment favorable. L’Église catholique est blessée et malade. Cette fragilisation ou crise est un kairos, une occasion, pour exercer son intelligence, son discernement et mettre en œuvre sa liberté pour agir. La démarche d’Anne Soupa est dans la ligne du pape François qui demande que soient dissociés gouvernance et ministère ordonné. En Église, les femmes sont largement présentes. Mais à qui sont données les responsabilités ? Que faisons-nous du partage des charismes dans la gouvernance ? C’est l’Église corps du Christ qui est à construire, avec tous ses membres qui ont une égale dignité du point de vue humain et du point de vue de la grâce.
Certains objectent que la mission vient d’un appel et non d’une candidature…
Dire cela, c’est fermer par avance les possibles et entretenir une forme de statu quo en considérant que l’on peut uniquement entendre cet appel à partir du corps sacerdotal. L’appel est pour tous les baptisés. Qui peut dire qu’Anne Soupa n’a pas reçu un appel particulier ? Nous savons que sa candidature n’aboutira pas, mais elle ouvre des espaces de réflexion. C’est là sa visée. Que faisons-nous de la foi confiée à l’Église et de l’appel baptismal à être prêtre, prophète et roi ? Quid du sensus fidei, de la foi confiée au peuple de Dieu ?
Que penser du choix de Lyon, un diocèse qui a beaucoup souffert de la crise dans l’Église liée à la pédocriminalité ?
Il vise symboliquement le mal à sa racine. Les abus sexuels étaient d’abord des abus spirituels, et surtout des abus de pouvoir. Cette crise a mis en lumière une structure malade, un système pervers. Les abus de pouvoir mettent en jeu certains mécanismes : refus de la finitude, déni de l’altérité, processus de sacralisation. Il y a d’abord le refus de se reconnaître fragile, vulnérable, en manque. Comment combler, apaiser, ce manque sinon en s’ouvrant à une altérité radicale qui oblige à la sortie de soi ? Ensuite, il y a aussi une forme de sacralisation du prêtre qui a conduit au cléricalisme. Pendant des décennies, nous avons demandé à ces hommes de devenir des prêtres « parfaits » : nous les avons idéalisés sans prendre en compte leurs fragilités. La crise des abus dans l’Église révèle des manques criants d’équilibres personnels et d’équilibres institutionnels. Nous avons à quitter un imaginaire du prêtre et une vision pyramidale de l’Église : cela a conduit à une confusion entre pouvoir et autorité. Dissocier gouvernance et ministère ordonné implique de clarifier ces deux notions. Car, force est de constater que quand on parle de gouvernance, on comprend pouvoir. Or nous devrions parler plutôt d’autorité : celle-ci requiert l’écoute, la confiance, la liberté, le partage des tâches, la subsidiarité et surtout la fraternité.
Dans la société, la collaboration entre hommes et femmes est courante. L’Église est-elle en retard ?
Comme disent les jeunes, « il y a un gap ». Je crois que nous ne prenons pas suffisamment en compte la dimension culturelle. Nous sommes de moins en moins crédibles à être en décalage permanent avec le monde. Qu’est-ce qu’une foi qui ne s’incarne pas ? Notre société change, propose des évolutions de la place des hommes et des femmes, souvent en termes de revendications ; ce qui n’est pas la meilleure manière de faire. Il y a derrière ces questions de gouvernance un véritable enjeu d’évangélisation et de témoignage pour nos contemporains. Certains en Église se crispent sur des postures par peur du relativisme. Ils craignent que l’Église ne se dilue dans le monde. Certes, nous n’avons pas à imiter le monde, ni à penser l’Église comme une organisation, mais nous devons vivre avec le monde un rapport de mutuelle fécondation. Car qu’est-ce que l’Évangile s’il n’est pas relu dans un nouveau contexte culturel ? L’Évangile est parole vivante, incarnée : elle est parole inédite, dévoilement de la présence de Dieu, surgissement de la Révélation dans le monde dans lequel nous vivons. Le concile Vatican II nous invite à lire les signes des temps : cela demande une certaine capacité à se laisser déplacer. Sans imiter le monde, l’Église a à être dans le monde ; l’Évangile s’actualise dans un présent et dans une présence. N’oublions pas cette prière du Christ dans l’évangile de Jean (chapitre 17) : « Je ne te demande pas de les enlever du monde mais de les préserver du mal. » Se frotter au monde fait bouger les lignes et demande des adaptations.
Quel est votre vœu pour les femmes dans l’Église ?
Je souhaite plus de synodalité et de fraternité au sens fort du terme. Nous sommes fils et filles du même Père, frères et sœurs du Christ. J’insiste sur la nécessité d’une fraternité qui repose sur la confiance et non sur la peur, une fraternité qui considère que travailler avec des personnes de l’autre sexe est une vraie richesse. On ne peut pas penser la synodalité sans la fraternité. Elle suppose une confiance réciproque, un désir d’agir et de construire ensemble le corps du Christ. Trop d’hommes d’Église agissent seuls, et souvent ils sont épuisés. Beaucoup aspirent à plus de dialogue et de soutien. Il existe des manières d’être et de penser différentes chez les hommes et chez les femmes et aussi des charismes différents qui peuvent s’exprimer dans l’exercice d’une autorité partagée. Dans le second récit de la Genèse, Dieu bénit le couple pour sa fécondité : il bénit l’aide, le partenariat, la connivence, le rapport fécond de ces deux spécificités de l’humanité. La femme n’y est pas l’aide de l’homme au sens de ancilla – la servante ; elle est sa compagne pour bâtir ensemble un monde nouveau. Aujourd’hui, les femmes ont largement montré qu’elles pouvaient être en responsabilité. Il ne s’agit pas que d’une question d’organisation, l’enjeu est l’essence même de l’Évangile qui est à offrir au monde. Avant de parler de nouveaux ministères, prenons le temps du partage des tâches et de la fraternité. Osons nous questionner en ouvrant des possibles, soyons audacieux : une « Église en sortie » n’est certes pas confortable, mais c’est à ce prix seulement que la Bonne Nouvelle prendra chair en ce monde. Que pouvons-nous faire ensemble pour l’annoncer ?